PENGERTIAN CINTA KASIH
TEMA : MANUSIA CINTA DAN KASIH
Cinta adalah rasa sangat suka atau sayang (kepada) ataupun rasa sangat kasih atau sangat tertarik hatinya. Sedangkan kata kasih, artinya perasaan sayang atau cinta (kepada) atau sangat menaruh belas kasihan. Dengan demikian cinta kasih dapat diatikan sebagai perasaan suka (sayang) kepada seseorang yang disertai dengan menaruh belas kasihan.
Terdapat perbedaan antara cinta dan kasih, cinta lebih mengandung pengertian tentang rasa yang mendalam sedangkan kasih merupakan pengungkapan untuk mengeluarkan rasa, mengarah kepada yang dicintai. Cinta samasekali bukan nafsu.
Perbedaan antara cinta dengan nafsu adalah sebagai berikut:
1. Cinta bersifat manusiawi
2. Cinta bersifat rokhaniah sedangkan nafsu bersifat jasmaniah.
3. Cinta menunjukkan perilaku memberi, sedangkan nafsu cenderung menuntut.
Cinta juga selalu menyatakan unsur - unsur dasar tertentu yaitu:
1. Pengasuhan, contohnya cinta seorang ibu kepada anaknya.
2. Tanggung jawab, adalah tindakan yang benar – benar bedasarkan atas suka rela.
3. Perhatian, merupakan suatu perbuatan yang bertujuan untuk mengembangkan pribadi orang lain, agar mau membuka dirinya.
4. Pengenalan, merupakan keinginan untuk mengetahui rahasia manusia.
Menurut Dr. Salito W. Sarwono dalam artikel yang berjudul Segitiga Cinta , bukan cinta segitiga dikatakan bahwa cinta yang ideal memiliki 3 unsur, yaitu:
• Keterikatan, adalah perasaan untuk hanya bersama orang yang dicintai, segala prioritas hanya untuk dia.
• Keintiman, yaitu adanya kebiasaan – kebiasaan dan tingkah laku yang menunjukkan bahwa tidak ada jarak lagi, sehingga panggilan formal diganti dengan sekedar nama panggilan.
• Kemesraan, yaitu rasa ingin membelai atau dibelai, rasa kangen apabila jauh atau lama tak bertemu, ucapan – ucapan yang menyatakan sayang, saling menium, merangkul dan sebagainya.
Dra. Kartini Kartono dalam bukunya Psikologi Abnormal & Pathologi Seks mengemukakan bahwa wanita dan pria dapat disebut normal dan dewasa bila mampu mengadakan relasi seksual dalam bentuk normal dan bertanggung jawab, hubungan seks yang normal mengandung pengertian bahwa hubungan tersebut tidak menimbulkan efek dan konflik psikis bagi kedua belah pihak serta tidak bersifat paksaan. Sedangkan untuk yang bertanggung jawab adalah bahwa kedua belah pihak menyadari konsekuensinya dan bertanggung jawab terhadapnya. Misalnya, mau menikah dan memelihara anak yang menjadi hasil relasi seksual yang dilakukan.
Abnormalitas menurut Dra. Kartini dibagi dalam tiga golongan, yaitu:
1. Dorongan Seksual yang abnormal
o Pelacuran (prostitution) yang pada umumnya dilakukan wanita dalam melayani pria hidung belang karena dorongan ekonomi, kekecewaan dan seterusnya.
o Perzinahan (adultery) merupakan relasi seksual yang dilakukan oleh pria atau wanita yang tidak sah secara agama dan hukum.
o Perkosaan (rape) merupakan perbuatan cabul dengan cara kekerasaan atau paksaan.
o Bujukan (seduction) merupakan bujukab atau rayuan untuk mengajak bersetubuh.
2. Partner Seks yang abnormal
o Homoseksualitas, terhadap sesama jenis.
o zoofilia, terhadap hewan.
o Pedofilia, Terhada anak di bawah umur.
o Geronto-seksualitas, Pria terhadap wanita tua.
3. Dalam pemuasan dorongan seksual
•
o Voyeurism atau Peeping Tom, dilakukan seseorang yang mendapat kepuasan seks dengan melihat orang lain telanjang.
o Transvestutisme, merupakan gejala pathologis yang memekai pakaian lawan jenis.
o Transseksualisme, terjadi pada sesorang yang merasa dirinya memiliki seksualitas yang berlawanan dengan kenyataan.
KASIH SAYANG
Erich Fromm (1983:54) dalam bukunya Semi Mencintai mengemukakan tentang adanya macam macam cinta, yaitu:
1. Cinta Persaudaraan, diwujudkan manusia dalam tingkah atau perbuatannya. Cinta persaudraan tidak mengenal adanya batas – batas manusia berdasarkan SARA.
2. Cinta Keibuan, kasih sayang yang bersumber pada cinta seorang ibu terhadap anaknya.
3. Cinta Erotis, kasih sayang yang bersumber dai cinta erotis (birahi) merupakan sesuatu yang sifatnya khusus sehingga memperdayakan cinta yang sesunguhnya. Namun, bila orang yang melakukan hubungan erotis tanpa disadari rasa cinta, di dalamnya sama sekali tidak mungkin timbul rasa kasih sayang.
4. Cinta Diri Sendiri, yaitu bersumber dai diri sendiri. CInta diri sendiri bernilai positif jika mengandung makna bahwa seseorang dapat mengurus dirinya dalam kebutuhan jasmani dan rohani.
5. Cinta Terhadap Allah
Cinta hanya datang pada mahluk Tuhan yang bernama manusia karena pada diri setiap diri manusia akan selalu diimbangi oleh akal dan nafsu. Dan cinta tidak akan pernah datang pada mahluk Tuhan lainnya karena mereka “Mahluk Tuhan Selain manusia” hanya memilki nafsu saja atau bahkan tidak sama sekali. Sebagai contoh sederhana malaikat, ia hanya memilki kebaikan saja dan selalu beribadah pada Tuhan begitu pula Iblis yang hanya memilki nafsu keburukan “menghasut dan selalu mengajak kita “manusia” agar mengikuti jalannya”. Kebaikan dan keburukan tersebut dapat dikategorikan kedalam nafsu atau emosionalitas. Pada binatang dan tumbuhanpun demikan. Hewan atau binatang hanya memilki nafsu dan bukan cinta karena pada hewan atau binatang didak disertai akal dan nurani.
Perasaan yang berawal dari pandangan mata hingga turun kehati merupakan bagian dari hidup dan kehidupan manusia, yang esensinya dapat melahirkan kreatifirtas dan cipta atau hasil karya melalui proses akhir, yaitu tanggung jawab. Cinta pada dasarnya dapat dikatakan sebagai budaya yang menggunakan perasaan serta akal sehat.
Kamis, 03 Maret 2011
KONSEP IBD DALAM KESUSASTRAAN
KONSEP IBD DALAM KESUSASTRAAN
TEMA : KONSEP IBD DALAM KESUSASTRAAN
Pada kali ini saya akan membahas tentang konsep ilmu social dasar dalam kesusastraan.
Ilmu budaya dasar adalah suatu ilmu yang mempelajari dasar dasar kebudayaan.
secara umum pengertian kebudayaan adalah merupakan jalan atau arah didalam bertindak dan berfikir untuk memenuhi kebutuhan hidup baik jasmani maupun rohani.
IBD, yang semula dinamakan Basic Humanities, berasal dari bahasa Inggris the humanities. Istilah ini berasal dari bahasa latin Humanus, yang berarti manusiawi, berbudaya, dan halus. Dengan mempelajari the humanities orang akan menjadi lebih manusiawi, lebih berbudaya dan lebih halus. Jadi the humanities berkaitan dengan masalah nilai, yaitu nilai kita sebagai homo humanus.
Untuk menjadi homo humanus, manusia harus mempelajari ilmu, yaitu the humanities, disamping tanggung jawabnya yang lain. Apa yang dimasukkan kedalam the humanities masih dapat diperdebatkan, dan kadang-kadang disesuaikan dengan keadaan dan waktu. Pada umunmya the humanities mencakup filsafat, teologi, seni dan cabang-cabangnya tennasuk sastra, sejarah, cerita rakyat, clan. sebaginya. Pada pokoknya semua mempelajari masalah manusia dan budaya. Karena itu ada yang menterjemahkan the humanities menjadi ilmu-ilmu kemanusiaan, ada juga yang menterjemahkan menjadi pengetahuan budaya.
Karena seni adalah ekspresi yang sifatnya tidak normatif, seni lebih mudah berkomunikasi. Karena tidak normatif, nilai-nilai yang disampaikannya lebih fleksibel, baik isinya maupun cara penyampaiannya.
Hampir disetiap jaman, sastra mempunyai peranan yang lebih penting. Alasan pertama, karena sastra mempergunakan bahasa. Sementara itu, bahasa mempunyai kemampuan untuk menampung hampir semua pemyataan kegiatan manusia. Dalam usahanya untuk memahami dirinya sendiri, yang kemudian melahirkan filsafat, manusia mempergunakan bahasa. Dalam usahanya untuk memahami alam semesta, yang kemudian melahirkan ilmu pengetahuan, manusia mempergunakan bahasa. Dalam usahanya untuk mengatur hubungan antara sesamanya yang kemudian melahirkan ilmu-ilmu sosial, manusia mempergunakan bahasa. Dengan demikian, manusia dan bahasa pada haketnya adalah satu. Kenyataan inilah mempermudah sastra untuk berkomunikasi.
Sastra juga lebih mudah berkomunikasi, karena pada hakekatnya karya sastra adalah penjabaran abstraksi. Sementara itu filsafat, yang juga mempergunakan bahasa, adalah abstraksi. Cinta kasih, kebahagian, kebebasan, dan lainnya yang digarap oleh filsafat adalah abstrak. Sifat abstrak inilah yang menyebabkan filsafat kurang berkomunikasi.
Karena seni memegang peranan penting, maka seniman sebagai pencipta karya seni juga penting, meskipun yang lebih penting adalah karyanya. Seniman adalah media penyampai nilai-nilai kemanusiaan. Kepekaannya menyebabkan dia mampu menangkap hal yang lepas dart pengamatan orang lain.
IBD adalah salah satu mata kuliah yang diberikan dalam satu semester, sebagai bagian dart MKDU. IBD tidak dimaksudkan untuk mendidik ahti-ahli dalam salah satu bidang keahlian yang tennasuk didalam pengetahuan budaya ( The Humanities ), Akan tetapi IBD semata-mata sebagai salah satu usaha mengembangkan kepribadian mahasiswa dengan cara memperluas wawasan pemikiran serta kemampuan kritikalnya terhadap nilai-nilai budaya. Pada waktu menggunakan karya sastra, misalnya. Mahasiswa tidak perlu mengetahui sejarah sastra, teori sastra, kritik sastra, dan sebaginya. Memang seperti cabang-cabang the humanities lainnya, dalam Ilmu Budaya Dasar sastra tidak diajatkan sebagai salah satu disiplin ilmu. Sastra disini digunakan sebagai alat untuk membahas masalah-masalah kemanusiaan yang dapat membantu mahasiswa untuk menjadi lebih humanus. Demikian juga filsafat, musik, seni rupa, dan sebagainya.
Orientasi the Humanities adalah ilmu : dengan mempelajari satu atau sebagian dart disiplin ilmu yang tercakup dalam the humanities, mahasiswa diharapkan dapat menjadi homo humanus yang lebih baik.
A. Pendekatan Kesusastraan.
IBD dinamakan Basic Humanities,berasal dari basaha inggrisa The Humanities,dan bahasa latin Humanus yang berarti manusia,berbudaya,dan halus. Maka dengan mempelajari The Humanities orang akan menjadi lebih manusiawi,berbudaya dan halus.
Karya sastra adalah penjabaran abstraksi,namun filsafat yang menggunakan bahasa juga disebut abstrasi. Maka abstrak adalah cinta kasih,kebahagian,kebebasan dan lainnya yang digarap oleh filsafat.
B. IBD Yang dihubungkan Prosa.
Prosa kadang disebut naratis fiction,prose fiction atau fiction saja,dalam bahasa Indonesia dterjemahkan sebagai cerita rekaan dan diartikan sebagai bentuk cerita atau prosa kisahan yang mempunyai pameran,lakuan,peristiwa dan alur yang dihasilkan oleh daya khayal atau imajinasi.
Dalam kesusastraan kita mengenal jenis prosa lama dan prosa baru.
Prosa lama meliputi :
* Dongeng : Cerita sederhana yang tidak benar-benar terjadi.
* Hikayat : Cerita pelipur lara yang sulit diterima akal,merupakan cerita rekaan,namun memiliki pesan dan amanat bagi pembacanya.
* Sejarah : Kejadian masa lampau yang benar-benar terjadi atau riwayat asal-usul keturunan.
* Epos.
* Cerita Pelipur Lara.
Prosa baru Meliputi :
* Cerpen : Suatu bentuk prosa naratif fiktif,cenderung padat dan langsung pada tujuannya,mengandalkan teknik teknik sastra seperti tokoh,plot,tema bahasa dan insight.
* Novel : Karya fiksi prosa yang tertulis dan naratif,biasanya berbentuk cerita.
* Biografi : Kisah atau keterangan tentang kehidupan seseorang.
* Kisah : Satuan naratif yang seringkali dibedakan dari cerita,seperti “Kisah Abdullah dari Singapura ke Kelantan”.
* Otobiografi : Biografi yang ditulis oleh subyeknya (dikarang bersama dengan penulis lain disebutkan sebagai “sebagaimana” atau “dengan”).
C. Nilai-nilai dalam prosa fiksi.
Nilai-nilai yang diperoleh pembaca lewat sastra adalah :
1. Prosa fiksi memberikan kesenangan.
* Keistimewaanya pembaca dapat pengalaman seperti mengalami sendiri peristiwa tersebut.
2. Prosa fiksi memberikan informasi
* Fiksi memberi informasi sejenis yang tidak ada di ensiklopedia
3. Prosa fiksi memberikan warisan kultural
* Prosa fiksi mentimulasi imaginasi,sarana bagi pemindahan,dan merupakan warisan budaya bangsa.
4. Prosa memberikan keseimbangan wawasan
* Dengan prosa fiksi seseorang dapat menilai kehidupan dengan pengalamannya bersama individu lain.
Berkenaan dengan moral,karya sastra dibagi dua,yaitu :
1. Karya sastra yang menyuarakan aspirasi zamanya,mengajak pembaca mengikuti yang dikehendaki zamannya.
2. Karya sastra yang menyuarakan gejolak zammannya,Mengajak pembaca untuk merenung.
D. IBD Yang dihubungkan Dengan Puisi
Puisi adalah ekspresi pengalaman jiwa penyair mengenai kehidupan manusia,alam dan Tuhan melalui media bahasa artistik/estetik yang padu dan utuh dipadatkan kata-katanya.
Kepuitisan,keartistikan/keestetikan bahasa puisi disebabkan oleh kreatifitas penyair dalam membangun puisinya dengan menggunakan :
1. Figura bahasa gaya personifikasi,metafora,perbandingan alegori,sehingga puisi menarik.
2. Kata-kata yang ambiquitas,yaitu kata-kata yang bermakna ganda.
3. Kata-kata yang berjiwa,yaitu kata-kata yang sudah berisi suasana tertentu,berisi perasaan dan pengalaman jiwa penyair sehingga terasa hidup.
4. Kata yang berkonotatif yaitu kata-kata yang sudah diberi nilai-nilai,rasa,dan asosiasi-asosiasi tertentu.
1. Hubungan puisi dengan pengalaman hidup manusia
* Perekaman dan penyampaian pengalaman dalam sastra puisi disebut “pengalaman perwakilan“. Pendekatan pada pengalaman perwakilan dapat dilakukan dengan suatu kemampuan yang disebut ” Imaginative Entry “.
2. Puisi dan Keinsyafan / Kesadaran Individual
* Dengan puisi mahasiswa dapat menjenguk hati/pikiran manusia,baik diri sendiri maupun orang lain.
3. Puisi dan keinsyafan sosial.
* Puisi memberitahukan manusia sebagai mahluk sosial yang terlibat dalam isue dan problem sosial.
Secara imajinatif puisi menafsirkan situasi dasar manusia sosial berupa :
* Penderitaan atas ketidakadilan.
* perjuangan untuk kekuasaan.
* Konflik dengan sesamanya.
* Pemberontakan kepada hukumTuhan.
Puisi sarat akan nilai etika,estetika dan kemanusiaan. Nilai kemanusiaan yang banyak mewarnai puisi adalah Cinta Kasih yang didalamnya terdapat kasih sayang,cinta,kemesraan dan renungan.
TEMA : KONSEP IBD DALAM KESUSASTRAAN
Pada kali ini saya akan membahas tentang konsep ilmu social dasar dalam kesusastraan.
Ilmu budaya dasar adalah suatu ilmu yang mempelajari dasar dasar kebudayaan.
secara umum pengertian kebudayaan adalah merupakan jalan atau arah didalam bertindak dan berfikir untuk memenuhi kebutuhan hidup baik jasmani maupun rohani.
IBD, yang semula dinamakan Basic Humanities, berasal dari bahasa Inggris the humanities. Istilah ini berasal dari bahasa latin Humanus, yang berarti manusiawi, berbudaya, dan halus. Dengan mempelajari the humanities orang akan menjadi lebih manusiawi, lebih berbudaya dan lebih halus. Jadi the humanities berkaitan dengan masalah nilai, yaitu nilai kita sebagai homo humanus.
Untuk menjadi homo humanus, manusia harus mempelajari ilmu, yaitu the humanities, disamping tanggung jawabnya yang lain. Apa yang dimasukkan kedalam the humanities masih dapat diperdebatkan, dan kadang-kadang disesuaikan dengan keadaan dan waktu. Pada umunmya the humanities mencakup filsafat, teologi, seni dan cabang-cabangnya tennasuk sastra, sejarah, cerita rakyat, clan. sebaginya. Pada pokoknya semua mempelajari masalah manusia dan budaya. Karena itu ada yang menterjemahkan the humanities menjadi ilmu-ilmu kemanusiaan, ada juga yang menterjemahkan menjadi pengetahuan budaya.
Karena seni adalah ekspresi yang sifatnya tidak normatif, seni lebih mudah berkomunikasi. Karena tidak normatif, nilai-nilai yang disampaikannya lebih fleksibel, baik isinya maupun cara penyampaiannya.
Hampir disetiap jaman, sastra mempunyai peranan yang lebih penting. Alasan pertama, karena sastra mempergunakan bahasa. Sementara itu, bahasa mempunyai kemampuan untuk menampung hampir semua pemyataan kegiatan manusia. Dalam usahanya untuk memahami dirinya sendiri, yang kemudian melahirkan filsafat, manusia mempergunakan bahasa. Dalam usahanya untuk memahami alam semesta, yang kemudian melahirkan ilmu pengetahuan, manusia mempergunakan bahasa. Dalam usahanya untuk mengatur hubungan antara sesamanya yang kemudian melahirkan ilmu-ilmu sosial, manusia mempergunakan bahasa. Dengan demikian, manusia dan bahasa pada haketnya adalah satu. Kenyataan inilah mempermudah sastra untuk berkomunikasi.
Sastra juga lebih mudah berkomunikasi, karena pada hakekatnya karya sastra adalah penjabaran abstraksi. Sementara itu filsafat, yang juga mempergunakan bahasa, adalah abstraksi. Cinta kasih, kebahagian, kebebasan, dan lainnya yang digarap oleh filsafat adalah abstrak. Sifat abstrak inilah yang menyebabkan filsafat kurang berkomunikasi.
Karena seni memegang peranan penting, maka seniman sebagai pencipta karya seni juga penting, meskipun yang lebih penting adalah karyanya. Seniman adalah media penyampai nilai-nilai kemanusiaan. Kepekaannya menyebabkan dia mampu menangkap hal yang lepas dart pengamatan orang lain.
IBD adalah salah satu mata kuliah yang diberikan dalam satu semester, sebagai bagian dart MKDU. IBD tidak dimaksudkan untuk mendidik ahti-ahli dalam salah satu bidang keahlian yang tennasuk didalam pengetahuan budaya ( The Humanities ), Akan tetapi IBD semata-mata sebagai salah satu usaha mengembangkan kepribadian mahasiswa dengan cara memperluas wawasan pemikiran serta kemampuan kritikalnya terhadap nilai-nilai budaya. Pada waktu menggunakan karya sastra, misalnya. Mahasiswa tidak perlu mengetahui sejarah sastra, teori sastra, kritik sastra, dan sebaginya. Memang seperti cabang-cabang the humanities lainnya, dalam Ilmu Budaya Dasar sastra tidak diajatkan sebagai salah satu disiplin ilmu. Sastra disini digunakan sebagai alat untuk membahas masalah-masalah kemanusiaan yang dapat membantu mahasiswa untuk menjadi lebih humanus. Demikian juga filsafat, musik, seni rupa, dan sebagainya.
Orientasi the Humanities adalah ilmu : dengan mempelajari satu atau sebagian dart disiplin ilmu yang tercakup dalam the humanities, mahasiswa diharapkan dapat menjadi homo humanus yang lebih baik.
A. Pendekatan Kesusastraan.
IBD dinamakan Basic Humanities,berasal dari basaha inggrisa The Humanities,dan bahasa latin Humanus yang berarti manusia,berbudaya,dan halus. Maka dengan mempelajari The Humanities orang akan menjadi lebih manusiawi,berbudaya dan halus.
Karya sastra adalah penjabaran abstraksi,namun filsafat yang menggunakan bahasa juga disebut abstrasi. Maka abstrak adalah cinta kasih,kebahagian,kebebasan dan lainnya yang digarap oleh filsafat.
B. IBD Yang dihubungkan Prosa.
Prosa kadang disebut naratis fiction,prose fiction atau fiction saja,dalam bahasa Indonesia dterjemahkan sebagai cerita rekaan dan diartikan sebagai bentuk cerita atau prosa kisahan yang mempunyai pameran,lakuan,peristiwa dan alur yang dihasilkan oleh daya khayal atau imajinasi.
Dalam kesusastraan kita mengenal jenis prosa lama dan prosa baru.
Prosa lama meliputi :
* Dongeng : Cerita sederhana yang tidak benar-benar terjadi.
* Hikayat : Cerita pelipur lara yang sulit diterima akal,merupakan cerita rekaan,namun memiliki pesan dan amanat bagi pembacanya.
* Sejarah : Kejadian masa lampau yang benar-benar terjadi atau riwayat asal-usul keturunan.
* Epos.
* Cerita Pelipur Lara.
Prosa baru Meliputi :
* Cerpen : Suatu bentuk prosa naratif fiktif,cenderung padat dan langsung pada tujuannya,mengandalkan teknik teknik sastra seperti tokoh,plot,tema bahasa dan insight.
* Novel : Karya fiksi prosa yang tertulis dan naratif,biasanya berbentuk cerita.
* Biografi : Kisah atau keterangan tentang kehidupan seseorang.
* Kisah : Satuan naratif yang seringkali dibedakan dari cerita,seperti “Kisah Abdullah dari Singapura ke Kelantan”.
* Otobiografi : Biografi yang ditulis oleh subyeknya (dikarang bersama dengan penulis lain disebutkan sebagai “sebagaimana” atau “dengan”).
C. Nilai-nilai dalam prosa fiksi.
Nilai-nilai yang diperoleh pembaca lewat sastra adalah :
1. Prosa fiksi memberikan kesenangan.
* Keistimewaanya pembaca dapat pengalaman seperti mengalami sendiri peristiwa tersebut.
2. Prosa fiksi memberikan informasi
* Fiksi memberi informasi sejenis yang tidak ada di ensiklopedia
3. Prosa fiksi memberikan warisan kultural
* Prosa fiksi mentimulasi imaginasi,sarana bagi pemindahan,dan merupakan warisan budaya bangsa.
4. Prosa memberikan keseimbangan wawasan
* Dengan prosa fiksi seseorang dapat menilai kehidupan dengan pengalamannya bersama individu lain.
Berkenaan dengan moral,karya sastra dibagi dua,yaitu :
1. Karya sastra yang menyuarakan aspirasi zamanya,mengajak pembaca mengikuti yang dikehendaki zamannya.
2. Karya sastra yang menyuarakan gejolak zammannya,Mengajak pembaca untuk merenung.
D. IBD Yang dihubungkan Dengan Puisi
Puisi adalah ekspresi pengalaman jiwa penyair mengenai kehidupan manusia,alam dan Tuhan melalui media bahasa artistik/estetik yang padu dan utuh dipadatkan kata-katanya.
Kepuitisan,keartistikan/keestetikan bahasa puisi disebabkan oleh kreatifitas penyair dalam membangun puisinya dengan menggunakan :
1. Figura bahasa gaya personifikasi,metafora,perbandingan alegori,sehingga puisi menarik.
2. Kata-kata yang ambiquitas,yaitu kata-kata yang bermakna ganda.
3. Kata-kata yang berjiwa,yaitu kata-kata yang sudah berisi suasana tertentu,berisi perasaan dan pengalaman jiwa penyair sehingga terasa hidup.
4. Kata yang berkonotatif yaitu kata-kata yang sudah diberi nilai-nilai,rasa,dan asosiasi-asosiasi tertentu.
1. Hubungan puisi dengan pengalaman hidup manusia
* Perekaman dan penyampaian pengalaman dalam sastra puisi disebut “pengalaman perwakilan“. Pendekatan pada pengalaman perwakilan dapat dilakukan dengan suatu kemampuan yang disebut ” Imaginative Entry “.
2. Puisi dan Keinsyafan / Kesadaran Individual
* Dengan puisi mahasiswa dapat menjenguk hati/pikiran manusia,baik diri sendiri maupun orang lain.
3. Puisi dan keinsyafan sosial.
* Puisi memberitahukan manusia sebagai mahluk sosial yang terlibat dalam isue dan problem sosial.
Secara imajinatif puisi menafsirkan situasi dasar manusia sosial berupa :
* Penderitaan atas ketidakadilan.
* perjuangan untuk kekuasaan.
* Konflik dengan sesamanya.
* Pemberontakan kepada hukumTuhan.
Puisi sarat akan nilai etika,estetika dan kemanusiaan. Nilai kemanusiaan yang banyak mewarnai puisi adalah Cinta Kasih yang didalamnya terdapat kasih sayang,cinta,kemesraan dan renungan.
BUDAYA INDONESIA YANG DI REBUT OLEH NEGARA LAIN
TEMA : MANUSIA DAN KEBUDAYAAN
indonesia adalah negara yang indah yang kaya akan kekayaan alam dan budaya. Lebih dari 20 suku terdapat di Indonesia dan lebih dari 100 budaya ada di Indonesia. Tetapi sayangnya, dari tahun ke tahun seiring dengan bertumbuhnya perkembangan gaya hidup dan teknologi, kebudayaan asli indonesia terlihat sangat ketinggalan zaman. Banyak dari warga indonesia yang kurang peduli bahkan ada yang tidak peduli tentang budaya Indonesia. Hal inilah yang menyebabkan banyak budaya Indonesia dicuri oleh negara lain terutama Malaysia. Hal ini karena terlambatnya dalam mematenkan suatu budaya dan benda – benda peninggalan zaman Indonesia dulu.
Ketika budaya dan barang kebudayaan atau hasil buah tangan seniman Indonesia masih ada di Indonesia, banyak dari warga merasa budaya tersebut tidak berharga, tetapi ketika ada negara lain akan mengambil budaya tersebut dan kemudian hilang dari kita, barulah mereka merasa itu sangat berharga. Kenapa berharga saat sudah hilang? Kenapa tidak waktu masih ada? Inilah orang – orang indonesia yang telah terkontaminasi budaya barat.
Seharusnya kita sebagai warga Negara Indonesia harus sadar akan petingnya budaya yang dimiliki Indonesia jgan ketika sudah di rebut oleh nefara lain baru sadar akan pentingnya budaya dalam negeri sendiri.
Budaya itu harus dilestarikan oleh bangsa itu sendiri dan di perkenalkan keseluruh dunia agar seluruh dunia tau akan budaya Indonesia yang beragam akan budayanya.
No. Kesenian dan Budaya Asal Direbut Oleh
1. Batik Jawa Adidas
2. Naskah Kuno Riau Malaysia
3. Naskah Kuno Sumatra Barat Malaysia
4. Naskah Kuno Sulawesi Selatan Malaysia
5. Naskah Kuno Sulawesi Tenggara Malaysia
6. Rendang Sumatra Barat WN Malaysia
7. Sambal Bajak Jawa Tengah WN Belanda
8. Sambal Petia Riau WN Belanda
9. Sambal Nanas Riau WN Belanda
10. Tempe Jawa Perusahaan Asing
11. Lagu Rasa Sayang Sayange Maluku Malaysia
12. Tari Reog Ponorogo Jawa Timur Malaysia
13. Tari Soleram Riau Malaysia
14. Lagu Injit – Injit Semut Jambi Malaysia
15. Alat Musik Gamelan Jawa Malaysia
16. Tari Kuda Lumping Jawa Timur Malaysia
17. Tari Piring Sumatra Barat Malaysia
18. Lagu Kakak Tua Maluku Malaysia
19. Lagu Anak Kambing Saya Nusa Tenggara Malaysia
20. Kursi Taman dengan Ornamen Ukir Khas Jepara Jawa Tengah WN Perancis
21. Pigura dengan Ornamen Ukir Khas Jepara Jawa Tengah WN Inggris
22. Motif Batik Parang Yogyakarta Malaysia
23. Desain Kerajinan Perak Desa Suwarti Bali WN Amerika
24. Produk Berbahan Rempah – Rempah dan Tanaman Obat Asli Indonesia Shiseido Co. Ltd.
Sumber: www.budaya-indonesia.com
indonesia adalah negara yang indah yang kaya akan kekayaan alam dan budaya. Lebih dari 20 suku terdapat di Indonesia dan lebih dari 100 budaya ada di Indonesia. Tetapi sayangnya, dari tahun ke tahun seiring dengan bertumbuhnya perkembangan gaya hidup dan teknologi, kebudayaan asli indonesia terlihat sangat ketinggalan zaman. Banyak dari warga indonesia yang kurang peduli bahkan ada yang tidak peduli tentang budaya Indonesia. Hal inilah yang menyebabkan banyak budaya Indonesia dicuri oleh negara lain terutama Malaysia. Hal ini karena terlambatnya dalam mematenkan suatu budaya dan benda – benda peninggalan zaman Indonesia dulu.
Ketika budaya dan barang kebudayaan atau hasil buah tangan seniman Indonesia masih ada di Indonesia, banyak dari warga merasa budaya tersebut tidak berharga, tetapi ketika ada negara lain akan mengambil budaya tersebut dan kemudian hilang dari kita, barulah mereka merasa itu sangat berharga. Kenapa berharga saat sudah hilang? Kenapa tidak waktu masih ada? Inilah orang – orang indonesia yang telah terkontaminasi budaya barat.
Seharusnya kita sebagai warga Negara Indonesia harus sadar akan petingnya budaya yang dimiliki Indonesia jgan ketika sudah di rebut oleh nefara lain baru sadar akan pentingnya budaya dalam negeri sendiri.
Budaya itu harus dilestarikan oleh bangsa itu sendiri dan di perkenalkan keseluruh dunia agar seluruh dunia tau akan budaya Indonesia yang beragam akan budayanya.
No. Kesenian dan Budaya Asal Direbut Oleh
1. Batik Jawa Adidas
2. Naskah Kuno Riau Malaysia
3. Naskah Kuno Sumatra Barat Malaysia
4. Naskah Kuno Sulawesi Selatan Malaysia
5. Naskah Kuno Sulawesi Tenggara Malaysia
6. Rendang Sumatra Barat WN Malaysia
7. Sambal Bajak Jawa Tengah WN Belanda
8. Sambal Petia Riau WN Belanda
9. Sambal Nanas Riau WN Belanda
10. Tempe Jawa Perusahaan Asing
11. Lagu Rasa Sayang Sayange Maluku Malaysia
12. Tari Reog Ponorogo Jawa Timur Malaysia
13. Tari Soleram Riau Malaysia
14. Lagu Injit – Injit Semut Jambi Malaysia
15. Alat Musik Gamelan Jawa Malaysia
16. Tari Kuda Lumping Jawa Timur Malaysia
17. Tari Piring Sumatra Barat Malaysia
18. Lagu Kakak Tua Maluku Malaysia
19. Lagu Anak Kambing Saya Nusa Tenggara Malaysia
20. Kursi Taman dengan Ornamen Ukir Khas Jepara Jawa Tengah WN Perancis
21. Pigura dengan Ornamen Ukir Khas Jepara Jawa Tengah WN Inggris
22. Motif Batik Parang Yogyakarta Malaysia
23. Desain Kerajinan Perak Desa Suwarti Bali WN Amerika
24. Produk Berbahan Rempah – Rempah dan Tanaman Obat Asli Indonesia Shiseido Co. Ltd.
Sumber: www.budaya-indonesia.com
BUDAYA ANARKISME SEPAKBOLA INDONESIA
BUDAYA ANARKISME SEPAKBOLA INDONESIA
TEMA : MANUSIA DAN KEBUDAYAAN
Indonesia merupakan Negara yang mempunyai antusiasme paling besar khusus nya dalam hal sepakbola.
Namun seiring antusiasme yang besar akan sepakbola muncul masalah besar yaitu BUDAYA ANARKISME dalam persepakbolaan di Indonesia.
Masih Ingatkah anda dengan peristiwa tanggal 4 September 2006 atau yang disebut peristiwa asu emper. Peristiwa asu emper itu merupakan peristiwa anarkisme oleh Bonek Mania -kelompok supporter Persebaya- saat timnya mengalami kekekalahan 0 - 2 melawan musuh bebuyutan mereka Arema Malang di Stadion Gelora 10 November, Surabaya. Saat itu Bonek membakar tribun di bawah scoring board, membakar papan rerklame disamping lapangan, merusak pagar pembatas, dan merusak fasilitas - fasilitas yang ada di dalam stadion. Tak cukup itu saja kebringasan Bonek berlanjut di luar stadion, 2 mobil polisi dibakar, 1 unit mobil siaran ANTV dirusak, bus pemain Arema pun juga jadi korban, pengguna jalan yang lewat di sekitar stadion pun tak luput dari tindak anarkisme Bonek.
Setidaknya 4 mobil yang melintas di kawasan Jalan dekat stadion Gelora 10 November dirusak, bahkan salah satunya merupakan mobil milik petinggi TNI AL, polisi pun tak bisa berbuat apa - apa karena kebringsan Bonek kian menjadi - jadi. Akibat dari peristiwa itu puluhan orang ditangkap polisi untuk diintrogerasi. Tak hanya itu Komdis (Komisi Disiplin) PSSI pun segera bertindak dengan memberi sangsi yang cukup berat, 2 tahun Bonek tidak boleh mendukung Persebaya, Persebaya pun terkena imbasnya denda 600 juta, 2 tahun tak didukung oleh Bonek Mania, dan 6 kali laga usiran.
Peristiwa di atas bukan merupakan satu - satunya peristiwa kerusuhan sepak bola di negeri ini, Jika kita cermati lebih lanjut kerusuhan sudah terjadi sejak era Liga Galatama, bahkan ketika Liga Galatama berganti menjadi Liga Indonesia pada tahun 1991 kerusuhan - kerusuhan supoter kian menjamur. Ada beberapa penyebab yang menyebabkan tindak anarkisme di persepakbolaan Indonesia.
Sebenarnya kita sebagai supporter bola harus bisa menerima apapun yang terjadi baik menang maupun kalah, karena setiap permainan ada yang menang dan ada yang kalah tergantung bagaimana kita menyikapinya.
Apabila mangalami kekalahan sebaiknya kita harus menerima dengan lapang dada dan mengintropeksi diri bagaimana caranya untuk lebih baik di pertandingan selanjutnya dan agar menjadi juara.
Dan apabila menang sebaiknya tidak besar hati atau sombong dan sebaiknya memikirkan untuk menjadi lebih baik di pertandingan yang akan dating.
TEMA : MANUSIA DAN KEBUDAYAAN
Indonesia merupakan Negara yang mempunyai antusiasme paling besar khusus nya dalam hal sepakbola.
Namun seiring antusiasme yang besar akan sepakbola muncul masalah besar yaitu BUDAYA ANARKISME dalam persepakbolaan di Indonesia.
Masih Ingatkah anda dengan peristiwa tanggal 4 September 2006 atau yang disebut peristiwa asu emper. Peristiwa asu emper itu merupakan peristiwa anarkisme oleh Bonek Mania -kelompok supporter Persebaya- saat timnya mengalami kekekalahan 0 - 2 melawan musuh bebuyutan mereka Arema Malang di Stadion Gelora 10 November, Surabaya. Saat itu Bonek membakar tribun di bawah scoring board, membakar papan rerklame disamping lapangan, merusak pagar pembatas, dan merusak fasilitas - fasilitas yang ada di dalam stadion. Tak cukup itu saja kebringasan Bonek berlanjut di luar stadion, 2 mobil polisi dibakar, 1 unit mobil siaran ANTV dirusak, bus pemain Arema pun juga jadi korban, pengguna jalan yang lewat di sekitar stadion pun tak luput dari tindak anarkisme Bonek.
Setidaknya 4 mobil yang melintas di kawasan Jalan dekat stadion Gelora 10 November dirusak, bahkan salah satunya merupakan mobil milik petinggi TNI AL, polisi pun tak bisa berbuat apa - apa karena kebringsan Bonek kian menjadi - jadi. Akibat dari peristiwa itu puluhan orang ditangkap polisi untuk diintrogerasi. Tak hanya itu Komdis (Komisi Disiplin) PSSI pun segera bertindak dengan memberi sangsi yang cukup berat, 2 tahun Bonek tidak boleh mendukung Persebaya, Persebaya pun terkena imbasnya denda 600 juta, 2 tahun tak didukung oleh Bonek Mania, dan 6 kali laga usiran.
Peristiwa di atas bukan merupakan satu - satunya peristiwa kerusuhan sepak bola di negeri ini, Jika kita cermati lebih lanjut kerusuhan sudah terjadi sejak era Liga Galatama, bahkan ketika Liga Galatama berganti menjadi Liga Indonesia pada tahun 1991 kerusuhan - kerusuhan supoter kian menjamur. Ada beberapa penyebab yang menyebabkan tindak anarkisme di persepakbolaan Indonesia.
Sebenarnya kita sebagai supporter bola harus bisa menerima apapun yang terjadi baik menang maupun kalah, karena setiap permainan ada yang menang dan ada yang kalah tergantung bagaimana kita menyikapinya.
Apabila mangalami kekalahan sebaiknya kita harus menerima dengan lapang dada dan mengintropeksi diri bagaimana caranya untuk lebih baik di pertandingan selanjutnya dan agar menjadi juara.
Dan apabila menang sebaiknya tidak besar hati atau sombong dan sebaiknya memikirkan untuk menjadi lebih baik di pertandingan yang akan dating.
Sabtu, 11 Desember 2010
KOTA MANNEKEN PIS
KOTA MANNEKEN PIS
Kota Manneken Pis merupakan julukan terkenal bagi ibukota kerajaan Belgia yaitu Brussel. Di sebut kota Manneken Pis karena kota Brussel memiliki sebuah patung anak kecil pipis yang merupakan sejarah bagi kota Brussel, yaitu berkisah tentang anak kecil yang menjadi raja. Anak itu bernama Godfrey III.
Pada tahun 1142, pasukan Godfrey sedang bertempur dan Raja Godfrey di sembunyikan di atas pohon. Tiba-tiba Raja Godfrey yang memang masih kecil mengencingi musuh-musuhnya. Alhasil musuhnya kaget dan dapat di kalahkan oleh pasukan Godfrey. Untuk mengenang peristiwa itu, di buatlah patung Manneken Pis yang berarti anak kecil pipis dalam bahasa Brussel.
Brussel juga mendapat julukan sebagai kota komik. Dinamai kota komik karena di seluruh dinding kota Brussel di penuhi oleh berbagai tokoh komik, terutama Tintin dan Marsupilami yang memang tokoh kartun terkenal yang berasal dari kota Brussel. Tak hanya di pusat-pusat kota, bahkan di stasiun kereta api pun di hiasi dengan gambar-gambar komik. Jadi tak heran bila Brussel mandapat julukan sebagai kota komik.
Di pinggir jalan kota Brussel tukang kue sibuk memanggang wafel Brussel yang terkenal. Harum wafel semerbak di jalanan kota Brussel karena hampir di setiap jalan kita dapat menemuinya. Wafel adalah kue dadar berbentuk kotak cetakan es kemudian di lumuri coklat Brussel yang terkenal lezat. Konon, begitu kita makan potongan coklat Brussel langsung lumer di lidah.
Kini Brussel menjadi kota yang ramai. Padahal dulu kota ini adalah rawa-rawa. Sesuai dengan namanya Brussel berarti kota rawa-rawa. Meskipun kota rawa di Brussel tidak ada nyamuk di karenakan Brussel terletak di daerah yang beriklim sub tropis. Brussel mirip pulau kecil yang di apit oleh dua sungai sehingga kota ini pun di genangi air pada zaman dahulu. Air itu yang berasal dari air laut dan air sungai di sekitar kota tersebut.
Pada tahun 600 Masehi di rawa-rawa Brussel hanya memiliki satu bangunan yaitu sebuah gereja yang kini menjadi kota yang megah penuh dengan bangunan kuno dan bangunan moderen. Bahkan, sekarang Brussel menjadi kantor pusat Uni Eropa.
Kota Manneken Pis merupakan julukan terkenal bagi ibukota kerajaan Belgia yaitu Brussel. Di sebut kota Manneken Pis karena kota Brussel memiliki sebuah patung anak kecil pipis yang merupakan sejarah bagi kota Brussel, yaitu berkisah tentang anak kecil yang menjadi raja. Anak itu bernama Godfrey III.
Pada tahun 1142, pasukan Godfrey sedang bertempur dan Raja Godfrey di sembunyikan di atas pohon. Tiba-tiba Raja Godfrey yang memang masih kecil mengencingi musuh-musuhnya. Alhasil musuhnya kaget dan dapat di kalahkan oleh pasukan Godfrey. Untuk mengenang peristiwa itu, di buatlah patung Manneken Pis yang berarti anak kecil pipis dalam bahasa Brussel.
Brussel juga mendapat julukan sebagai kota komik. Dinamai kota komik karena di seluruh dinding kota Brussel di penuhi oleh berbagai tokoh komik, terutama Tintin dan Marsupilami yang memang tokoh kartun terkenal yang berasal dari kota Brussel. Tak hanya di pusat-pusat kota, bahkan di stasiun kereta api pun di hiasi dengan gambar-gambar komik. Jadi tak heran bila Brussel mandapat julukan sebagai kota komik.
Di pinggir jalan kota Brussel tukang kue sibuk memanggang wafel Brussel yang terkenal. Harum wafel semerbak di jalanan kota Brussel karena hampir di setiap jalan kita dapat menemuinya. Wafel adalah kue dadar berbentuk kotak cetakan es kemudian di lumuri coklat Brussel yang terkenal lezat. Konon, begitu kita makan potongan coklat Brussel langsung lumer di lidah.
Kini Brussel menjadi kota yang ramai. Padahal dulu kota ini adalah rawa-rawa. Sesuai dengan namanya Brussel berarti kota rawa-rawa. Meskipun kota rawa di Brussel tidak ada nyamuk di karenakan Brussel terletak di daerah yang beriklim sub tropis. Brussel mirip pulau kecil yang di apit oleh dua sungai sehingga kota ini pun di genangi air pada zaman dahulu. Air itu yang berasal dari air laut dan air sungai di sekitar kota tersebut.
Pada tahun 600 Masehi di rawa-rawa Brussel hanya memiliki satu bangunan yaitu sebuah gereja yang kini menjadi kota yang megah penuh dengan bangunan kuno dan bangunan moderen. Bahkan, sekarang Brussel menjadi kantor pusat Uni Eropa.
KHYBER PASS
KHYBER PASS
Celah para Penakluk
Ada sebuah celah pegunungan yang sangan termasyhur di dunia. Celah itu menghubungkan wilayah Asia Tengah dan Asia Selatan. Celah sempit itu sangat terkenal, kerena dijadikan jalan pintas bagi para penakluk dunia. Celah itu adalah Celah Kaiber atau Khyber Pass.
Jalanan di Awan
Khyber Pass adalah sebuah celah di wilayah pegunungan Hindia Kush. Letaknya di perbatasan Negara Pakistan dan Afganistan. Celah itu berupa jalanan berkelok-kelok naik-turun, menembus lekuk pegunungan. Jalanan ini menghubungkan kota Peshawar di Pakistan dengan kota Kabul di Afganistan. Lebar jalan di Khyber Pass bervariasi. Dari yang sempit, sekitar 3 meter, hingga selebar 137 meter. Panjang jalanan ini mencapai 53 kilometer. Sedangkan puncak tertingginya mencapai 1027 meter di atas permukaan laut. Ini membuat Khyber Pass bagai bentangan jalan di awan!
Wilayah Tanpa Hukum
Sebelum memesuki wilayah Khyber Pass dari kota Peshawar, kita akan melewati Baab-i-Khyber atau Gerbang Khyber. Gerbang ini bentuknya mirip dengan gerbang benteng Eropa. Begitu melewati gerbang ini, kita harus bersiap-siap memasuki wilayah berbahaya. Kita bisa melihat dengan jelas papan pengumuman berisi peringatan. Bahwa, kita telah memasuki wilayah tanpa hukum. Di wilayah ini, sering terjadi peperangan. Wilayah ini juga merupakan tempat persembunyian tentara gerilyawan Afganistan. Jangan heran, bila kita melihat orang-orang di sini memegang senjata. Senjata merupakan barang yang sangat biasa ditemui dalam kehidupan sehari-hari. Bahkan, banyak orang yang pergi ke pasar dengan membawa senapan.
Sepanjang Jalan Sejarah
Khyber Pass adalah wilayah yang terkenal sejak zaman dahulu kala. Sejak ribuan tahun yang lalu, wilayah ini jadi pintu masuk bagi bangsa-bangsa besar di dunia. Di antaranya, bangsa Arya (Indo Jerman) masuk ke India pada abad ke 16 Sebelum Masehi melalui Khyber Pass. Ada pula, Iskandar Agung dan tentaranya menaklukan Asia Selatan melalui celah ini. Selain itu, Celah Kaiber juga jadi rute perdangangan terpenting bagi para saudagar dari Asia Tengah ke Asia Selatan. Begitu banyak bangsa-bangsa besar dan penakluk-penakluk dunia yang melintasi celah ini. Karena itu, tak heran bila Khyber Pass merupakan salah satu wilayah paling bersejarah di dunia.
Berbahaya, Tetapi Memepesona
Tak sembaranga orang bisa memesuki wilayah Khyber Pass. Harus ada izin khusus. Pengunjung juga harus menggunakan kendaraan pribadi. Selain itu, harus ada pengawalan keshadar, yaitu tentara bersenjata. Meski berbahaya, wilayah Khyber Pass tetap ramai dikunjungi turis. Para turis justru tertarik dengan tantangan bahaya di wilayah ini. Selain itu kemashyuran Khyber pass membuat banyak orang penasaran untuk melintasinya.
mungkin para turis justru tertarik dengan tantangan bahaya di wilayah ini. Selain itu, kemashyuran Khyber Pass membuat banyak orang penasaran untuk melintasinya.
Jalanan Khyber pass yang berliku-liku, wilayah Khyber pass gersang tetapi memesona dan membuat banyak turis ingin kesana..
Celah para Penakluk
Ada sebuah celah pegunungan yang sangan termasyhur di dunia. Celah itu menghubungkan wilayah Asia Tengah dan Asia Selatan. Celah sempit itu sangat terkenal, kerena dijadikan jalan pintas bagi para penakluk dunia. Celah itu adalah Celah Kaiber atau Khyber Pass.
Jalanan di Awan
Khyber Pass adalah sebuah celah di wilayah pegunungan Hindia Kush. Letaknya di perbatasan Negara Pakistan dan Afganistan. Celah itu berupa jalanan berkelok-kelok naik-turun, menembus lekuk pegunungan. Jalanan ini menghubungkan kota Peshawar di Pakistan dengan kota Kabul di Afganistan. Lebar jalan di Khyber Pass bervariasi. Dari yang sempit, sekitar 3 meter, hingga selebar 137 meter. Panjang jalanan ini mencapai 53 kilometer. Sedangkan puncak tertingginya mencapai 1027 meter di atas permukaan laut. Ini membuat Khyber Pass bagai bentangan jalan di awan!
Wilayah Tanpa Hukum
Sebelum memesuki wilayah Khyber Pass dari kota Peshawar, kita akan melewati Baab-i-Khyber atau Gerbang Khyber. Gerbang ini bentuknya mirip dengan gerbang benteng Eropa. Begitu melewati gerbang ini, kita harus bersiap-siap memasuki wilayah berbahaya. Kita bisa melihat dengan jelas papan pengumuman berisi peringatan. Bahwa, kita telah memasuki wilayah tanpa hukum. Di wilayah ini, sering terjadi peperangan. Wilayah ini juga merupakan tempat persembunyian tentara gerilyawan Afganistan. Jangan heran, bila kita melihat orang-orang di sini memegang senjata. Senjata merupakan barang yang sangat biasa ditemui dalam kehidupan sehari-hari. Bahkan, banyak orang yang pergi ke pasar dengan membawa senapan.
Sepanjang Jalan Sejarah
Khyber Pass adalah wilayah yang terkenal sejak zaman dahulu kala. Sejak ribuan tahun yang lalu, wilayah ini jadi pintu masuk bagi bangsa-bangsa besar di dunia. Di antaranya, bangsa Arya (Indo Jerman) masuk ke India pada abad ke 16 Sebelum Masehi melalui Khyber Pass. Ada pula, Iskandar Agung dan tentaranya menaklukan Asia Selatan melalui celah ini. Selain itu, Celah Kaiber juga jadi rute perdangangan terpenting bagi para saudagar dari Asia Tengah ke Asia Selatan. Begitu banyak bangsa-bangsa besar dan penakluk-penakluk dunia yang melintasi celah ini. Karena itu, tak heran bila Khyber Pass merupakan salah satu wilayah paling bersejarah di dunia.
Berbahaya, Tetapi Memepesona
Tak sembaranga orang bisa memesuki wilayah Khyber Pass. Harus ada izin khusus. Pengunjung juga harus menggunakan kendaraan pribadi. Selain itu, harus ada pengawalan keshadar, yaitu tentara bersenjata. Meski berbahaya, wilayah Khyber Pass tetap ramai dikunjungi turis. Para turis justru tertarik dengan tantangan bahaya di wilayah ini. Selain itu kemashyuran Khyber pass membuat banyak orang penasaran untuk melintasinya.
mungkin para turis justru tertarik dengan tantangan bahaya di wilayah ini. Selain itu, kemashyuran Khyber Pass membuat banyak orang penasaran untuk melintasinya.
Jalanan Khyber pass yang berliku-liku, wilayah Khyber pass gersang tetapi memesona dan membuat banyak turis ingin kesana..
AWAN COKELAT
AWAN COKELAT
TANPA HUJAN COKLAT
Biasanya awan planet bumi berwarna putih atau abu-abu ungu. Tetapi dua puluh tahun terakhir ini, bumi mempunyai awan berwarna coklat. Apakah awan coklat ini menghasilakn hujan coklat yang lezat .
PLANET AIR
Planet bumi adalah planet air. Tiga perempat permukaan planet bumi berupa air. Air juga ada di dalam tanah dan pepohonan. Pokoknya, planet bumi punya air dimana-mana.
Sinar matahari yang panas menyebabkan air di planet bumi menguap. Uap air itu berwujud gas yang tidak terlihat mata. Sinar matahari juga menyebabkan udara bergerak dari permukaan tanah ke permukaan atmosfer. Saat udara bergerak naik, uap air juga naik.
sEmakin tinggi atmosfer, suhunya semakin dingin uap air berubah wujud saat bergerak naik ke atmosfer yang tinggi. Uap air berubah dari gas menjadi cair. Saat mencair, uap air menempel pada debu-debu yang ada di udara. Titik air tampak berwarna putih dapat dilihat manusia. Manusia planet bumi menyebut kumpulan titik air di udara sebagai awan.
Bumi tampak berwarna biru dan berawan putih. Namun, awan planet bumi berubah sejak 20 tahun terakhir. Sebagian awan planet bumi berwarna coklat. Awan cokelat ini menyelimuti daerah timur tengah, india, cina, afrika, dan amerika. Apa sebenarnya awan cokelat itu ?
AWAN BERBAHAYA
Ilmuan meneliti awan cokelat dengan seksama. Hasilnya sungguh mengejutkan. Awan coklat terjadi karena titik air menempel pada pada debu udara yang berupa karbon hitam. Karbon hitam adalah sisa pembakaran kayu dan minyak bumi yang tidak sempurna. Dalam kehidupan sehari-hari, karbon hitam terlihat sebagai aspa hitam yang keluar dari kompor, kayu bakar, dan knalpot kendaraan.
Ilmuwan menemukan awan cokelat suka menyimpan panas matahari. Awan cokelat juga suka menangkap panas yang di lepaskan permukaan bumi. Akibatnya awan cokelat membuat atmosfer planet bumi bertambah panas. Menurut ilmuwan awan cokelat adalah awan yang sangat berbahaya.
BAHAYANYA AWAN COKELAT
• Hujan yang dihasilkan awan cokelat bukan minuman cokelat yang lezat. Hujan yang dihasilkan awan cokelat berupa air kotor dan gelap. Jika hujan awan yang turun di pegunungan salju, maka salju jadi berwarna gelap. Ini adalah masalah terbesar bagi pegunungan Himalaya, kutub utara, dan kutub selatan. Salju yang berwarna gelap kurang memantulkan cahaya matahari . akibatnya sinar matahari diserap salju dan salju cepat mencair. Es pun jadi cepat meleleh !
• Awan cokelat mengurangi sinar matahari sampai ketanaman. Akibatnya fotosintesa tanaman berkurang. Produksi padi bisa turun. Manusia dapat kekurangan makanan di masa depan.
• Lembaga perserikatan bangsa-bangsa bmenyerukan penduduk bumi harus bisa mengurangi karbon hitam. Misalnya mesin mobil tidak boleh mengeluarkan asap hitam, manusia mengurangi memasak dengan kayu bakar dan mencegah pembakaran hutan. Soalnya asap hitam menghasilkan awan cokelat. Dan awan cokelat menyebabkan suhu atmosfer bumi meningkat 2,3 derajat celcius. Awan cokelat adalah penyebab pemanasan planet bumi atau GLOBAL WARMING.
TANPA HUJAN COKLAT
Biasanya awan planet bumi berwarna putih atau abu-abu ungu. Tetapi dua puluh tahun terakhir ini, bumi mempunyai awan berwarna coklat. Apakah awan coklat ini menghasilakn hujan coklat yang lezat .
PLANET AIR
Planet bumi adalah planet air. Tiga perempat permukaan planet bumi berupa air. Air juga ada di dalam tanah dan pepohonan. Pokoknya, planet bumi punya air dimana-mana.
Sinar matahari yang panas menyebabkan air di planet bumi menguap. Uap air itu berwujud gas yang tidak terlihat mata. Sinar matahari juga menyebabkan udara bergerak dari permukaan tanah ke permukaan atmosfer. Saat udara bergerak naik, uap air juga naik.
sEmakin tinggi atmosfer, suhunya semakin dingin uap air berubah wujud saat bergerak naik ke atmosfer yang tinggi. Uap air berubah dari gas menjadi cair. Saat mencair, uap air menempel pada debu-debu yang ada di udara. Titik air tampak berwarna putih dapat dilihat manusia. Manusia planet bumi menyebut kumpulan titik air di udara sebagai awan.
Bumi tampak berwarna biru dan berawan putih. Namun, awan planet bumi berubah sejak 20 tahun terakhir. Sebagian awan planet bumi berwarna coklat. Awan cokelat ini menyelimuti daerah timur tengah, india, cina, afrika, dan amerika. Apa sebenarnya awan cokelat itu ?
AWAN BERBAHAYA
Ilmuan meneliti awan cokelat dengan seksama. Hasilnya sungguh mengejutkan. Awan coklat terjadi karena titik air menempel pada pada debu udara yang berupa karbon hitam. Karbon hitam adalah sisa pembakaran kayu dan minyak bumi yang tidak sempurna. Dalam kehidupan sehari-hari, karbon hitam terlihat sebagai aspa hitam yang keluar dari kompor, kayu bakar, dan knalpot kendaraan.
Ilmuwan menemukan awan cokelat suka menyimpan panas matahari. Awan cokelat juga suka menangkap panas yang di lepaskan permukaan bumi. Akibatnya awan cokelat membuat atmosfer planet bumi bertambah panas. Menurut ilmuwan awan cokelat adalah awan yang sangat berbahaya.
BAHAYANYA AWAN COKELAT
• Hujan yang dihasilkan awan cokelat bukan minuman cokelat yang lezat. Hujan yang dihasilkan awan cokelat berupa air kotor dan gelap. Jika hujan awan yang turun di pegunungan salju, maka salju jadi berwarna gelap. Ini adalah masalah terbesar bagi pegunungan Himalaya, kutub utara, dan kutub selatan. Salju yang berwarna gelap kurang memantulkan cahaya matahari . akibatnya sinar matahari diserap salju dan salju cepat mencair. Es pun jadi cepat meleleh !
• Awan cokelat mengurangi sinar matahari sampai ketanaman. Akibatnya fotosintesa tanaman berkurang. Produksi padi bisa turun. Manusia dapat kekurangan makanan di masa depan.
• Lembaga perserikatan bangsa-bangsa bmenyerukan penduduk bumi harus bisa mengurangi karbon hitam. Misalnya mesin mobil tidak boleh mengeluarkan asap hitam, manusia mengurangi memasak dengan kayu bakar dan mencegah pembakaran hutan. Soalnya asap hitam menghasilkan awan cokelat. Dan awan cokelat menyebabkan suhu atmosfer bumi meningkat 2,3 derajat celcius. Awan cokelat adalah penyebab pemanasan planet bumi atau GLOBAL WARMING.
Langganan:
Postingan (Atom)